الزعيم محمد ادم هييس يرد علي
ترشيح ترك كممثل للشرق في مجلس السيادي
الخرطوم /صحيفة الحراك
القيادي ادم هييس
وهو شخص مستنير ويعتبر واحد من أقوى القيادات التي تعبر دوما بشجاعة ووعي عن قناعاته ولا يخاف في الحق لومة لائم وعلاقاته الاجتماعية واسعة بالشباب وكل الاجيال والنظارات، فأهلا بالزعيم في هذا الحوار الجرئ الذي يناسب حالة الثورة المجتمعية العارمة ضد القيادات التقليدية ولان الاستاذ هييس شخصية صاحبة المواقف واضحة والصريحة وقد وضع النطاق علي الحروف معبرا عن صوت الشارع الثائر.. في الي مضابط الحوار الفوق العادة:-
الزعيم هييس اهلا بيك في منبر (…… نيوز الاعلامي) ويسعدنا ان نبتدر بحوارنا معك سلسلة حوارات صريحة في محاور السياسة والاجتماع فماذا انت قائل؟ .
بسم الله والحمدلله وحده اولا اشكر المنبر للاستضافة التى أراها جاءت في ظروف دقيقة والسودان في وضع يرثى له من التشظي وفقدانه لبوصلة القياده بسبب التمسك بالقيادات الاهلية البالية والتي طفحت بسبب عجز المثقف البجاوي لدوره الريادي المطلوب منه لترتيب أوضاع التغيير الضروري في ظل تغير المفاهيم وتطور الحياة الاجتماعيه، واشكركم للثناء وهذا من كرمكم.
في رايك ما اسباب تردي الاوضاع في الشرق؟
تردي الأوضاع يرجع في الأساس لانانية وجهل المركز بحال الاقاليم ولضعف القيادات الاهلية وسعيهم الدائم للمصالح الشخصية ولا يهتمون بقضايا المجتمع.
اين دور القيادات الاهلية في ما يجري من مخاطر؟
لا يوجد اي دور للقيادات التاريخيه بالشرق لأن افقهم السياسي ضيق كما أنها تستعين بالضعفاء لأنها هي نفسها ضعيفه.
هل من عشم لتغيير القيادات التقليدية؟
نعم يوجد عشم كبير جدا لأن الثورة المجتمعية سوف تحولت لثورة مفاهيمية وسوف تقتلع عروشهم الواهنة بمشيئة الله في القريب العاجل.
لماذا نظارة الهدندوة بدأت في التشتت بين ترق وبيتاي؟
تشتت نظارة الهدندوة بين هذا وذاك يرجع لضعف قيادة الناظر ترق ولاستغلاله النظارة لمصالح خاصة به ويجب على الهدندوة تغيير هذا الناظر فورا لأن الهدندوية تعني قيم ومبادئ وتاريخ وليست ارتزاق كما نراه اليوم.
ما هو الدور الاساسي للادارة الاهلية؟
الدور الأساسى للادارة الاهلية دور اجتماعي لحفظ العلاقات الاجتماعية بين القبائل والشعوب وليس ادمان السياسة من اجل الارتزاق.
يعني انت تدعو لسابقة جديدة وخطيرة؟
لا جديدة ولا خطيرة ولا هم يحزنون لان نظارة الهدندوة كانت تتبع للقرهباب للناظر أودياب قورهب ومنه انتقلت لابناء عمومته الويلالياب وهذا يؤكد بان انتقال النظارة ليس بالميراث لأن جد الناظر الحالي لم تأتيه النظارة من والده وانما جاءته من إبن عمه الناظر موسي ابراهيم.
هل تكوين نظارة للجميلاب واخرين تعني الانفصال من ترق ام الهدندوة؟
المقصود الانفصال من الناظر ترق فقط لأن الهدندوة هم الاب للكل ومافي واحد يقدر ينفصل من أبيه وكمان نتوقع ظهور منافسين آخرين.
ألا يخشي الآخرون من عواقب الانفصال من ترق؟
نحن الهدندوة في ثقافتنا لا وجود لحاجة اسمها الخوف من احد الا الله وخليك من ترق، واستطيع القول بأن جميع العموديات تترقب الوضع الحالي ونتوقع تشكيل نظارات اخري قوية جدا تمتلك الرجال والارض والإرث والمال مالم يتم تدارك الموقف بسرعة وتغيير هذا الناظر بشخص يناسب تاريخ وتطلعات القبيلة الاشهر في الشرق.
هل جمع السلطة الاهلية والسياسية مفيدة للقبيلة والمنطقة؟
المفروض يكون دور النظار إصلاحي فقط للمجتمع بعيدا عن السياسه لأن السياسة تضعف دور الادارة الاهلية.
هل ما يقوم به ترق مفيد للقبيلة؟
يعمل دائما لإضعاف القبيلة لخوفه منها ظنا منه يمكن اختراقها ويفتكر نجاح أي هدندوي خصم عليه وهي حالة مرضية لا تشبه شخصية قائد.
لماذا تزدهر الادارات الاهلية مع الحكومات الشمولية ويتواضع دورها في الحكومات المنتخبة؟
بسبب رغبة الشموليات فى التعامل مع الادارة الاهليه لسهولة انقيادها ظنا منها للكسب جماهيرى الرمزي عبر النظار.
ماذا تعني كثرة مناسبات تكريم الناظر ترق؟
كثرة التكريمات ترجع لانتهازية المكرمين وهي فقط من اجل التقرب منه لنيل السلطة عبره من الحكومة.
لكن ترق يقول انه يسعي لمصالح المجتمع؟
يسعى لمصالح ذاتية ضيقة
وليس لديه أي إنجاز يذكر
هكذا هو مفهوم القيادة لديه كأن المصالح تغنى عن المبادئ.
ماذا جنت قضية الشرق من الحراك الاخير؟
القضيه كقضيه قائمة ولكن لا أدرى أين مواقف القيادة.
هناك خبر بترشيح ترق للسيادي لخدمة المجتمع ماذا انت قائل؟
لا اري اي مبرر لايلولة السيادي لترق لانه لا توجد ادارة اهلية لها رغبه لخدمة الناس
واعتقد ان لقب ناظر مفروض يكفي.
